www.wikidata.da-dk.nina.az

Metodisme Del af serie omJohn Wesley George WhitefieldBaggrundKristendomProtestantismePietismeAnglikanismeArminianismeWe

Metodisme

Del af serie om
Metodisme
John Wesley George Whitefield

Baggrund
Kristendom
Protestantisme
Pietisme
Anglikanisme
Arminianisme
Wesleyanisme
Calvinisme

Læremæssig præcisering
Trosartikler
Forekommende nåde
Forvaltende forsoning
Tilvejebragt Retfærdighed
Kristen perfektion
Betinget bevarelse af de hellige

Personer
Richard Allen
Francis Asbury
Thomas Coke
John William Fletcher
Albert C. Outler
James Varick
Charles Wesley
Christian Willerup
Biskopper
Teologer

Beslægtede Bevægelser
Moraviske Kirke

Hellighedsbevægelsen
Frelsens Hær
Apostolsk Kirke
Pinsevækkelsen
Personalisme

Største udenlandske grupper
UMC - den forenede methodistkirke
Methodistisk Verdensråd
AME kirken
AME Zion kirken
Nazarenernes kirke
Den Britiske Metodistkirke
CME kirken
Uniting Church in Australia

Danske grupper
Metodistkirkens spejdere i Danmark
København Metodistkirke
Solrød Metodistkirke
Strandby Metodistkirke
Odense Metodistkirke
Rønne Metodistkirke
Frederikshavn Metodistkirke
Århus Metodistkirke
Esbjerg Metodistkirke
Vejle Metodistkirke

Kristendomsportal
Denne boks:

Metodisme er en international protestantisk retning, der lægger vægt på en særlig "metodisk" from levemåde. Den lægger endvidere vægt på, at medlemmerne arbejder på deres personlige helliggørelse ved bøn og studier i Bibelen.

Tidlig historie Rediger

Metodismen blev grundlagt af den engelske præst John Wesley (1703–1791) som en bevægelse inden for Den engelske kirke (”Church of England”) i det 18. århundrede. Mens han studerede til præst ved Oxford Universitet dannede hans bror Charles Wesley og to medstuderende “Den hellige klub” (“Holy Club”). Det skete i protest mod den engelske statskirke, som i Wesley-brødrenes øjne var for sløv og ikke gjorde noget aktivt for at fremme kristne dyder i befolkningen. Denne klub blev begyndelsen på den metodistiske bevægelse.

John Wesley blev hurtigt leder af klubben. Medlemmerne mødtes ugentligt, og de gik systematisk i gang med at leve et helligt liv. De fastede regelmæssigt, afholdt sig fra de fleste former for underholdning og luksus og besøgte syge, fattige og fanger. Af deres medstuderende blev de hånende stemplet som "metodister" på grund af den rolle, som metode og regler spillede i deres religiøse praksis. Wesley tog dette ord, der var ment som en hån, og gjorde det til en ærestitel. Således fik bevægelsen sit navn.

John Wesley tegnede bevægelsen udadtil. Han holdt velbesøgte prædikener, og sammen med de øvrige studerende skabte han en vækkelsesbølge i det engelske samfund. Broderen Charles tegnede i højere grad bevægelsen indadtil, idet han skrev salmer, der kunne vække folket. Gennem hans salmer fik den metodistiske fromhed en varig indflydelse på bredere kredse i England.

John Wesley ønskede at vække den engelske statskirke til nyt liv, men han ville ikke bryde med den. Efter hans død skete der dog et brud. I forbindelse med den engelske deisme havde der bredt sig en religiøs ligegyldighed, og drukkenskab og usædelighed var blevet et stort problem. Da Wesley ikke havde adgang til at prædike i statskirken, skønt han var uddannet præst, udbredte han i stedet sin bevægelse som rejseprædikant og ved at trykke sine prædikener.

Metodismen mindede om pietismen på flere punkter: Den var en udpræget vækkelseskristendom. Omvendelsen til det nye liv skulle foregå ved et pludseligt gennembrud og skulle efterfølges af en helliggørelse. Verdslige beskæftigelser som dans, kortspil, teaterbesøg, nydelse af spiritus og tobak blev betragtet som synd. Metodismen var mere udadvendt og bedre organiseret end pietismen. Bevægelsen fik stor betydning i England ved velgørenhed og socialt arbejde. Specielt blandt arbejderne havde den held til at forny kirkelivet ved at tilpasse sig den nye samfundsstruktur under den begyndende industrialisering. Den stillede krav om ansvar for naboen, og den tog initiativ til undervisning, sygepleje, lånekasser og beskæftigelsesforanstaltninger for de arbejdsløse. Således har den metodistiske bevægelse uden tvivl forebygget megen social uro og har været med til, at en revolution som den franske udeblev i England.

John Wesley har skildret sit arbejde i sin dagbog (Journal, 1739-1791): I sommerhede og vintersne rejste han år efter år gennem hele England, Wales, Skotland og Irland, sjældent mindre end 10.000 kilometer om året, mest til hest og ofte under største livsfare fra naturen eller fra ophidsede menneskemængder. Han havde store evner som taler og holdt over 40.000 prædikener ofte under åben himmel. Ved de store vækkelsesmøder i kuldistrikterne kunne der være 20.000 tilhørere ved et enkelt møde.

Emnerne for Wesleys prædikener var altid de samme: omvendelse, frelse og helliggørelse. Formen var jævn, tankegangen var klar og appellen var indtrængende. Han skabte altid først en følelsesmæssig spænding hos sine tilhørere. Han overbeviste dem om, at hvis de ikke modtog frelsen nu og i dette øjeblik, blev de fordømt til det evige helvede. Samtidigt forkyndte han evangeliet om frelsen ved Kristus, så troen kunne fødes hos de tilhørere, der netop var blevet overbevist om deres synd og om udsigten til helvede.

John Wesley var dog først og fremmest en stor organisator. Han organiserede medlemmerne i ”bands” (smågrupper) og ”societies” (større sammenslutninger). I 1742 indførtes delingen i ”klasser” på 12 eller flere medlemmer under en klasseleders strenge kontrol af livsførelse. Der skelnedes skarpt mellem medlemmer på prøve og fuldgyldige medlemmer. Inddelingen i klasser og tilsynet inden for dem blev grundlaget for metodismens menighedsorganisation. Wesleys organisationsevne og hans personlige myndighed gav metodismen en varig fasthed.

John Wesleys teologi Rediger

John Wesleys forkyndelse fik med tiden et stærkt præg af den lutherske lære om retfærdiggørelse af tro alene - uden nogen egen fortjeneste. Han kritiserede dog Luthers retfærdiggørelseslære, fordi den efter hans mening gjorde troen tilstrækkelig uden helliggørelse – et punkt Wesley lagde stor vægt på. Den frelse fra synden, som troen medfører, består netop i en fortsat helliggørelse, fremhævede han. Helliggørelsen indebærer blandt andet, at man udøver fromhedsgerninger (som at læse Bibelen dagligt) og barmhjertighedsgerninger (som at besøge de syge og de fængslede). Wesley understregede også vigtigheden af at overholde de 10 bud. Således vokser man i helliggørelsen og kommer til at ligne Kristus stadig mere.

George Whitefield Rediger

Ved siden af Wesley stod i første række George Whitefield (1714-1770), som var en enestående karismatisk prædikant. Han havde en smuk og stærk stemme, og med en rig dramatisk evne kunne han rive selv kritiske tilhørere med. En berømt skuespiller sagde, at Whitefield kunne udtale ordet ”Mesopotamien” på en sådan måde, at tilhørerne kom til at græde. Han havde en usædvanlig evne til at tale til menneskers hjerter. Rå kulminearbejdere lyttede åndeløst, nærmest hypnotiseret, til hans ord, mens tårerne løb ned ad deres sværtede kinder.

Whitefields prædikener var metodisk opbygget: De fremhævede Guds kærlighed og evangeliets frelsesbudskab på baggrund af helvedes rædsler. De tilstræbte at fremkalde syndserkendelse, omvendelse og en stræben efter et bedre liv. Det sidste, han sagde i sine prædikener, var som regel: “Kom, fattige, fortabte, elendige; kom, lige som du er, til Kristus.”

Særlig i kuldistrikterne i Wales fik Whitefields prædikener stor tilslutning. Men også i kolonierne i Amerika havde han succes. 13 gange rejste han over Atlanterhavet. Under 30 års utrættelige rejser prædikede han 18.000 gange, ofte mere end 40 timer ugentligt.

Metodismen i dag Rediger

Metodismen har i dag ca. 34 millioner medlemmer, de fleste i USA. Tallet er dog mere end dobbelt så stort, hvis børn og tilhængere i societies tælles med. Metodistkirkens verdensråd (”The World Methodist Counsel”), der blev stiftet i 1881, udfører både internt og fælleskirkeligt arbejde.

Den første metodistmenighed i Danmark blev oprettet i 1859 af Christian Willerup, der i USA var blevet uddannet og ordineret som metodistpræst. I 1865 fik Metodistkirken status som statsanerkendt frikirke, hvilket den stadig har. I Danmark er der ca. 5000 medlemmer og tilhængere. Metodistkirken i Danmark er en del af United Methodist Church.

Referencer Rediger

  1. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 577
  2. . Lincoln College, Oxford University. Arkiveret fra originalen 22. juni 2011. Hentet 24. maj 2011.
  3. ^ Fairchild, Mary. . About.com:Christianity. Arkiveret fra originalen 13. maj 2013. Hentet 26. april 2013.
  4. "The Holy Club". The Methodist Church in Britain. Hentet 20. oktober 2016.
  5. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 590.
  6. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 583.
  7. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 582 og 584.
  8. Verdens religioner, s. 156.
  9. Verdens religioner, s. 154.
  10. Verdens religioner, s. 155-56.
  11. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 584-85.
  12. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 581-82
  13. James White: Brief Christian Histories: Getting a Sense of Our Long Story, s. 99.
  14. Ted Campbell: Methodist Doctrine: The Essentials, s.40, s. 68–69
  15. Scott J. Jones: United Methodist Doctrine, s. 197.
  16. Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 585-86.
  17. Lorenz Bergman: Kirkehistorie, bind 2, s. 173.
  18. ^ Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid, s. 586.
  19. Ernest Bormann: Force of Fantasy: Restoring the American Dream, s. 73
  20. ^ Metodisme (Lex.dk. Hentet 26. juli 2022.
  21. Verdens religioner, s. 158.

Litteratur Rediger

  • Lorenz Bergman: Kirkehistorie. Bind 2. Haase & Søn 1966.
  • Ernest Bormann: Force of Fantasy: Restoring the American Dream. Southern Illinois University Press 1985. ISBN 978-0-8093-2369-2.
  • Ted Campbell: Methodist Doctrine: The Essentials. Abingdon Press 2011. ISBN 9781426753473
  • Hjalmar Holmquist og Jens Nørregaard: Kirkehistorie. Bind II. Den nye tid. J.H. Schultz Forlag 1949. ISBN 87-500-3053-1
  • Scott J. Jones: United Methodist Doctrine. Abingdon Press 2010. ISBN 9781426725593.
  • Martin Schwarz Lausten: Danmarks kirkehistorie. Gyldendal 2004. ISBN 87-02-02701-1
  • Verdens religioner. Red. Johannes Aagaard og Stephan Kehler. Politikens Forlag 1971. ISBN 87 567 0345 7.
  • James White: Brief Christian Histories: Getting a Sense of Our Long Story. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781556352430

Eksterne henvisninger Rediger

  • Metodistkirkens hjemmeside
  • Frederikshavn Metodistkirke – Leksika om metodisme
  • John Fletcher: En tydelig og klar Fremstilling af Helliggjørelsen eller den kristelige fuldkommenhed – Oversat af Christian Willerup
  • Michael Neiiendam: Frikirker og sekter
wikipedia, wiki, bog, bøger, bibliotek, artikel, læs, download, gratis, gratis download, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, billede, musik, sang, film, bog, spil, spil.
Udgivelsesdato:
Del af serie omMetodismeJohn Wesley George WhitefieldBaggrundKristendomProtestantismePietismeAnglikanismeArminianismeWesleyanismeCalvinisme Laeremaessig praeciseringTrosartiklerForekommende nadeForvaltende forsoningTilvejebragt RetfaerdighedKristen perfektionBetinget bevarelse af de helligePersonerRichard AllenFrancis AsburyThomas CokeJohn William FletcherAlbert C OutlerJames VarickCharles WesleyChristian WillerupBiskopperTeologer Beslaegtede BevaegelserMoraviske KirkeHellighedsbevaegelsenFrelsens HaerApostolsk KirkePinsevaekkelsen PersonalismeStorste udenlandske grupperUMC den forenede methodistkirkeMethodistisk VerdensradAME kirkenAME Zion kirkenNazarenernes kirkeDen Britiske MetodistkirkeCME kirkenUniting Church in Australia Danske grupperMetodistkirkens spejdere i DanmarkKobenhavn MetodistkirkeSolrod MetodistkirkeStrandby MetodistkirkeOdense MetodistkirkeRonne MetodistkirkeFrederikshavn MetodistkirkeArhus MetodistkirkeEsbjerg MetodistkirkeVejle MetodistkirkeKristendomsportalDenne boks visdiskussionredigerMetodisme er en international protestantisk retning der laegger vaegt pa en saerlig metodisk from levemade Den laegger endvidere vaegt pa at medlemmerne arbejder pa deres personlige helliggorelse ved bon og studier i Bibelen Indholdsfortegnelse 1 Tidlig historie 2 John Wesleys teologi 3 George Whitefield 4 Metodismen i dag 5 Referencer 6 Litteratur 7 Eksterne henvisningerTidlig historie RedigerMetodismen blev grundlagt af den engelske praest John Wesley 1703 1791 som en bevaegelse inden for Den engelske kirke Church of England i det 18 arhundrede 1 Mens han studerede til praest ved Oxford Universitet dannede hans bror Charles Wesley og to medstuderende Den hellige klub Holy Club 2 Det skete i protest mod den engelske statskirke som i Wesley brodrenes ojne var for slov og ikke gjorde noget aktivt for at fremme kristne dyder i befolkningen Denne klub blev begyndelsen pa den metodistiske bevaegelse John Wesley blev hurtigt leder af klubben Medlemmerne modtes ugentligt og de gik systematisk i gang med at leve et helligt liv De fastede regelmaessigt afholdt sig fra de fleste former for underholdning og luksus og besogte syge fattige og fanger Af deres medstuderende blev de hanende stemplet som metodister pa grund af den rolle som metode og regler spillede i deres religiose praksis 3 Wesley tog dette ord der var ment som en han og gjorde det til en aerestitel 3 4 Saledes fik bevaegelsen sit navn John Wesley tegnede bevaegelsen udadtil Han holdt velbesogte praedikener og sammen med de ovrige studerende skabte han en vaekkelsesbolge i det engelske samfund Broderen Charles tegnede i hojere grad bevaegelsen indadtil idet han skrev salmer der kunne vaekke folket Gennem hans salmer fik den metodistiske fromhed en varig indflydelse pa bredere kredse i England John Wesley onskede at vaekke den engelske statskirke til nyt liv men han ville ikke bryde med den Efter hans dod skete der dog et brud 5 I forbindelse med den engelske deisme havde der bredt sig en religios ligegyldighed og drukkenskab og usaedelighed var blevet et stort problem Da Wesley ikke havde adgang til at praedike i statskirken skont han var uddannet praest udbredte han i stedet sin bevaegelse som rejsepraedikant og ved at trykke sine praedikener 6 Metodismen mindede om pietismen pa flere punkter Den var en udpraeget vaekkelseskristendom Omvendelsen til det nye liv skulle forega ved et pludseligt gennembrud og skulle efterfolges af en helliggorelse Verdslige beskaeftigelser som dans kortspil teaterbesog nydelse af spiritus og tobak blev betragtet som synd Metodismen var mere udadvendt og bedre organiseret end pietismen 7 Bevaegelsen fik stor betydning i England ved velgorenhed og socialt arbejde Specielt blandt arbejderne havde den held til at forny kirkelivet ved at tilpasse sig den nye samfundsstruktur under den begyndende industrialisering Den stillede krav om ansvar for naboen og den tog initiativ til undervisning sygepleje lanekasser og beskaeftigelsesforanstaltninger for de arbejdslose Saledes har den metodistiske bevaegelse uden tvivl forebygget megen social uro og har vaeret med til at en revolution som den franske udeblev i England 8 John Wesley har skildret sit arbejde i sin dagbog Journal 1739 1791 I sommerhede og vintersne rejste han ar efter ar gennem hele England Wales Skotland og Irland sjaeldent mindre end 10 000 kilometer om aret mest til hest og ofte under storste livsfare fra naturen eller fra ophidsede menneskemaengder Han havde store evner som taler og holdt over 40 000 praedikener ofte under aben himmel Ved de store vaekkelsesmoder i kuldistrikterne kunne der vaere 20 000 tilhorere ved et enkelt mode 9 Emnerne for Wesleys praedikener var altid de samme omvendelse frelse og helliggorelse Formen var jaevn tankegangen var klar og appellen var indtraengende Han skabte altid forst en folelsesmaessig spaending hos sine tilhorere Han overbeviste dem om at hvis de ikke modtog frelsen nu og i dette ojeblik blev de fordomt til det evige helvede Samtidigt forkyndte han evangeliet om frelsen ved Kristus sa troen kunne fodes hos de tilhorere der netop var blevet overbevist om deres synd og om udsigten til helvede 10 John Wesley var dog forst og fremmest en stor organisator Han organiserede medlemmerne i bands smagrupper og societies storre sammenslutninger I 1742 indfortes delingen i klasser pa 12 eller flere medlemmer under en klasseleders strenge kontrol af livsforelse Der skelnedes skarpt mellem medlemmer pa prove og fuldgyldige medlemmer Inddelingen i klasser og tilsynet inden for dem blev grundlaget for metodismens menighedsorganisation Wesleys organisationsevne og hans personlige myndighed gav metodismen en varig fasthed 11 John Wesleys teologi RedigerJohn Wesleys forkyndelse fik med tiden et staerkt praeg af den lutherske laere om retfaerdiggorelse af tro alene uden nogen egen fortjeneste Han kritiserede dog Luthers retfaerdiggorelseslaere fordi den efter hans mening gjorde troen tilstraekkelig uden helliggorelse et punkt Wesley lagde stor vaegt pa Den frelse fra synden som troen medforer bestar netop i en fortsat helliggorelse fremhaevede han 12 Helliggorelsen indebaerer blandt andet at man udover fromhedsgerninger som at laese Bibelen dagligt og barmhjertighedsgerninger som at besoge de syge og de faengslede 13 Wesley understregede ogsa vigtigheden af at overholde de 10 bud 14 Saledes vokser man i helliggorelsen og kommer til at ligne Kristus stadig mere 15 George Whitefield RedigerVed siden af Wesley stod i forste raekke George Whitefield 1714 1770 som var en enestaende karismatisk praedikant Han havde en smuk og staerk stemme og med en rig dramatisk evne kunne han rive selv kritiske tilhorere med En beromt skuespiller sagde at Whitefield kunne udtale ordet Mesopotamien pa en sadan made at tilhorerne kom til at graede Han havde en usaedvanlig evne til at tale til menneskers hjerter Ra kulminearbejdere lyttede andelost naermest hypnotiseret til hans ord mens tarerne lob ned ad deres svaertede kinder 16 17 Whitefields praedikener var metodisk opbygget De fremhaevede Guds kaerlighed og evangeliets frelsesbudskab pa baggrund af helvedes raedsler De tilstraebte at fremkalde syndserkendelse omvendelse og en straeben efter et bedre liv 18 Det sidste han sagde i sine praedikener var som regel Kom fattige fortabte elendige kom lige som du er til Kristus 19 Saerlig i kuldistrikterne i Wales fik Whitefields praedikener stor tilslutning Men ogsa i kolonierne i Amerika havde han succes 13 gange rejste han over Atlanterhavet Under 30 ars utraettelige rejser praedikede han 18 000 gange ofte mere end 40 timer ugentligt 18 Metodismen i dag RedigerMetodismen har i dag ca 34 millioner medlemmer de fleste i USA Tallet er dog mere end dobbelt sa stort hvis born og tilhaengere i societies taelles med Metodistkirkens verdensrad The World Methodist Counsel der blev stiftet i 1881 udforer bade internt og faelleskirkeligt arbejde 20 Den forste metodistmenighed i Danmark blev oprettet i 1859 af Christian Willerup der i USA var blevet uddannet og ordineret som metodistpraest I 1865 fik Metodistkirken status som statsanerkendt frikirke hvilket den stadig har I Danmark er der ca 5000 medlemmer og tilhaengere Metodistkirken i Danmark er en del af United Methodist Church 21 20 Referencer Rediger Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 577 Lincoln College Oxford Famous Alumni John Wesley 1703 1791 Lincoln College Oxford University Arkiveret fra originalen 22 juni 2011 Hentet 24 maj 2011 a b Fairchild Mary Methodist Church History A Brief History of the Methodist Denomination About com Christianity Arkiveret fra originalen 13 maj 2013 Hentet 26 april 2013 The Holy Club The Methodist Church in Britain Hentet 20 oktober 2016 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 590 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 583 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 582 og 584 Verdens religioner s 156 Verdens religioner s 154 Verdens religioner s 155 56 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 584 85 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 581 82 James White Brief Christian Histories Getting a Sense of Our Long Story s 99 Ted Campbell Methodist Doctrine The Essentials s 40 s 68 69 Scott J Jones United Methodist Doctrine s 197 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 585 86 Lorenz Bergman Kirkehistorie bind 2 s 173 a b Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid s 586 Ernest Bormann Force of Fantasy Restoring the American Dream s 73 a b Metodisme Lex dk Hentet 26 juli 2022 Verdens religioner s 158 Litteratur RedigerLorenz Bergman Kirkehistorie Bind 2 Haase amp Son 1966 Ernest Bormann Force of Fantasy Restoring the American Dream Southern Illinois University Press 1985 ISBN 978 0 8093 2369 2 Ted Campbell Methodist Doctrine The Essentials Abingdon Press 2011 ISBN 9781426753473 Hjalmar Holmquist og Jens Norregaard Kirkehistorie Bind II Den nye tid J H Schultz Forlag 1949 ISBN 87 500 3053 1 Scott J Jones United Methodist Doctrine Abingdon Press 2010 ISBN 9781426725593 Martin Schwarz Lausten Danmarks kirkehistorie Gyldendal 2004 ISBN 87 02 02701 1 Verdens religioner Red Johannes Aagaard og Stephan Kehler Politikens Forlag 1971 ISBN 87 567 0345 7 James White Brief Christian Histories Getting a Sense of Our Long Story Wipf and Stock Publishers ISBN 9781556352430Eksterne henvisninger RedigerMetodistkirkens hjemmeside Frederikshavn Metodistkirke Leksika om metodisme John Fletcher En tydelig og klar Fremstilling af Helliggjorelsen eller den kristelige fuldkommenhed Oversat af Christian WillerupMichael Neiiendam Frikirker og sekter Hentet fra https da wikipedia org w index php title Metodisme amp oldid 11567103